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中国古代崇尚劳动的家风

史世海
国学金典

中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族,《孟子》中就有“后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育”的记载。中国古代优良家风中,也有许多家庭将勤勉劳作视为社稷之基和生活之本,当劳动是快乐时,生活是美好的。古代先贤为此留下诸多至理名言,如“惟德之勤劳”“人生在勤,不索何获”“君子之处世也,甘恶衣粗食,甘艰苦劳动,斯可以无失矣”“勤劳乃逸乐之基也”等。辛勤劳动成为中华民族的传统美德,世代相传,历久弥新,同时也成为历代家训中的一项重要内容。一代代新人在崇尚劳动的家庭教育中,养成劳动习惯,培育劳动精神,端正劳动观念,熟悉劳动技能,绘就了积极向上的人生底色。

 

 

劳动是创造物质文明的动力,也是促进精神文明的源泉。世界有如一件辛勤劳动得来的艺术品,人世间的一切幸福都需要依靠辛勤劳动来创造。古今中外,任何科学家、艺术家、音乐家、文学家的精神成果,也都是经过长期辛勤劳动才取得的。

明代著名戏剧家汤显祖一生坦荡真挚,亲近劳动大众,凭借源于劳动创造的语言和文字,创作出中国古代戏剧经典之作《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》《还魂记》,世称“临川四梦”。汤显祖曾在浙江遂昌任知县五年,除虎患、制豪强、重教化、课农桑,勤政恤民,口碑载道。每年春耕时节,他与农民一起劳作,并兴奋地在《班春》诗中写道:“家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年。”汤显祖不仅注重“班春劝农”,鼓励百姓投入农业生产,而且把教子务农、耕读传家看成是修身齐家的重要内容。明万历二十八年(1600年)七月,汤显祖的长子士蘧在南京去世,他派二儿子大耆赴南京料理丧事,并入太学。可是,大耆去后半年多不见归来,汤显祖便作诗寄怀《望耆儿》:“雨过杏花寒食节,秣陵春色也依然。闲游不是儿家业,大好归来学种田。”诗中教导儿子,年轻人不可闲游、虚度时光,应该及早返回故乡“学种田”,重视农桑,参加劳动,这样才是正道,才能有助于自己的成长。汤显祖两首诗中的“学种田”,把劳动视为人生的“治生之本”“治生之道”,提倡通过劳动和创造播种希望,收获果实,磨炼意志,感受快乐,体现了一位睿智长者对劳动价值的认可与崇尚,对立德成人的重视与践行。

“春夏耕耘,秋冬收藏;昏晨力作,夜以继日。”古代先贤认为,辛勤劳动是一件值得自豪的事情,有了劳动成果的滋润,任何事物都会因此而变得伟大,而劳动者也会变成最幸福的人。清代名臣林则徐一生严于律己,清正廉明,在家庭教育中循循善诱,悉心传承劳动崇高、务农光荣的理念,教导儿孙将勤劳作为自己的生活习惯和存在方式。他曾专门给儿子聪彝写信,勉励他学习稼穑,信中表示:我固然不指望你成名,但希望你成为一个守规矩的厚道老实的子弟,你若能舍得弃文学农,父亲很是高兴。林则徐又告诉儿子:我在江苏时,就嘱咐你母亲在苏州北郊的空地上建了一处房舍,并收购了一点周围适合种粮的田地,自己耕种,就是为你和拱儿学种田预先准备的,你现在已经是秀才了,若能就此抛弃诗文,住到苏州北郊的房舍中,跟随工友学习耕作,清晨就起床,劳作终日而不知疲倦,这就是农家好子弟。一封家书,几多父爱,林则徐重视农业、尊重农民,对劳动的价值观娓娓道来。“爱子,教之以义方”,其望子成“农”的用心何其良苦。

 

 

辛勤劳动是中华民族引以为傲的优秀品格,美德在劳动中产生。从某种意义上来说,一切乐境,都可由劳动得来;一切苦境,都可由劳动解脱。劳动是生活的第一需要,“天下未有不劳而成者也”。南宋诗人陆游生逢艰难时世,但从未改变报效国家、体恤百姓的忠诚,后被梁启超称为“亘古男儿一放翁”。陆游在忧国忧民之时,不忘以德治家,经常告诫儿孙说:“但愿你们长大成人之后,于国有用,于家尽责,于义无暇,于德不亏。”他在家训中根据自己的生活经历和经验,给儿孙提出了上、中、下三种人生道路:“吾家本农也,复能为农,策之上也。杜门穷经,不应举,不求仕,策之中也。安于小官,不慕荣达,策之下也。舍此三者,则无策也。”把以农为本、勤力劳作作为儿孙安身立命的上等选择。陆游一生创作诗歌9300余首,其中教育儿孙的诗歌就有140余首,他那以农为乐、勤力稼穑的淳朴思想,默默跃然于字里行间,尽显一片齐家深情:“闻义贵能徙,见贤思与齐。食尝甘脱粟,起不待鸡鸣。萧索园官菜,酸寒太学齑。时时语儿子,未用厌锄犁”“吾家世守农桑业,一挂朝衣即力耕”“舍东已种百本桑,舍西仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出,小麦方秀大麦黄……愿儿力耕足衣食,读书万卷真何益”“畜豚种菜养父兄,此风乃可传百世”“更祝吾儿思早退,雨蓑烟笠事春耕”“但使乡闾称善士,布衣未必愧公卿”……陆游以诗歌的形式传递崇尚劳动的家风,有如春雨润物,成为古代家教中的一段佳话。

古有名言说得好:“心可逸,形不可不劳;道可乐,身不可不忧。”在人生的道路上,志向犹如幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。明代学者史桂芳持家勤俭,著有《惺堂文集》传世,他任歙县知县时,廉直爱民,颇有政声。史桂芳重视家庭教育,曾在家训中用东晋陶侃运砖习劳的故事,启迪儿孙树立正确的劳动观点,持守积极的劳动态度,用劳动之手创造幸福生活,其中说道:“勤劳就会产生善心,养德、养身都从这里开始;安逸则会产生邪恶的念头,丧德、丧身也都由此而起。因此,我教导你们的,不外乎一个劳字。”史桂芳把教育儿孙热爱劳动看作培养优良品德、保持身心健康的重要途径,晓之以理,动之以情,真可谓“父母之爱子,则为之计深远”。

劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。人世间的美好梦想,只有通过辛勤劳动才能实现;生命里的一切辉煌,只有通过辛勤劳动才能铸就。中国古代家风中的劳动教育,植根于中华优秀传统文化,承载着以劳动立德树人的理念。家庭是人生的第一所学校,家长作为孩子的第一任老师,如何在孩子的心灵中播下崇尚劳动的种子,引导他们懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理,从而“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美”,成为有益于国家和人民的有用之才,是一个值得高度重视的课题。传承中华优秀传统文化,重温先贤崇尚劳动的家风家训,不是能够让我们从中获得许多宝贵的借鉴与教益吗?

 

来源:《人民周刊》2020年第11期

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