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《颜氏家训》:古今家训之祖

卞文志
知网书评

在古代,家长们非常重视家庭教育,为了更好地教育下一代,不管是名门望族还是普通的书香世家,都会给后人留下各种各样的家训,来传承优秀的家风,其中流传最广、名气最大的家训,可以说是北齐颜之推的《颜氏家训》。

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产,曾被南宋藏书家、目录学家陈振孙誉为“古今家训之祖”。作为传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,对后世具有积极而重要的影响,在家庭伦理、道德修养方面对当代的教育思想依然有着重要的借鉴作用。

作为中国古代教育学著作,《颜氏家训》以其独特的教育思想闻名与后世。在这本家训中,着重体现了颜之推自己立身、治家、处事、为学的经验,以此传给后世子孙。首先,它把读书做人作为家训的核心;其次,它教人选择正确的人生偶像;最后,它给人确立了家庭教育的各项准则。其中最著名的家训有以下几个方面:

一是醒悟做事,反思做人。夜觉晓非,今悔昨失。意思是说:人早上出现过失,晚上就要醒悟;昨天做错了事,今天则应悔改,以防明天再出现同样过失。曾子曰:“吾日三省吾身”,说得就是人每天要学会反思自己,改过自己。人非圣贤,孰能无过?知错能改,善莫大焉。这也是颜之推着重告诫后代子孙应明白的道理。

二是慈如深海,威如泰山。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。意思是说:父母在子女面前既有威严而又能关怀爱抚他们,子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。这一句颜之推名为教子,其实是警醒自己。他是在说,为人父母,不可溺爱孩子,也不可过多训斥孩子,父母应在孩子面前有威严的同时,还应关怀爱护他们。所谓的“子成龙”“女成凤”,往往不是通过“过度爱护”“过度责骂”培养出来的,而是慈与威并施。

三是立身以立学为先,立学以读书为本。积财千万,无过读书。意思是说:财物为身外之物,即使累积千千万万,也比不上读书的价值。宋真宗赵恒曾作《励学篇》“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,意在鼓励天下士子勤奋读书,考取功名。在近代,颜惠庆回忆父亲颜永京时曾说:“虽然父亲并没有给我们这些子女留下遗产,但他对我们这些子女教育的重视和投入却又胜过家财万贯。”此语的道理虽易懂,但颜之推仍旧将这句放在了勉学篇第一位。

四是朝闻道,夕死可矣。幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。意思是说:在少年时学习的人,就像是早上初升的太阳,朝气蓬勃;到老年才开始学习的人,就好像手持蜡烛在夜间行走,但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。犹如春秋战国时期的“朝闻道,夕死可矣”,都是鼓励人们不论是哪个年龄,都要不忘学习,颜之推以此来警戒子孙,即便错过学习的最佳机会,再行追补,也为时不晚。

五是写作文章,切中要害。颜之推曾给子孙讲过一个博士买驴的故事:一个学识渊博的人去集市买驴,跟卖家说了半天,没有一点说到驴上,着急地写字,写了三页纸,却没有一个驴字。颜之推因此教育子孙:凡是写作文章,要切中要害,内容丰富,不能如同博士那样文辞繁冗,徒增笑料。

六是文章易难,在于其三。文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也。由此可以看出,颜之推好文章,才思敏捷,被三国奉为上宾,而他对子孙的文章教育主要体现在这三点:其一:文章内容清晰明了;其二:书写文字简单概要;其三:段落读时应朗朗上口。只有达成这三点,文章才会浑然天成。

《颜氏家训》的文章内容真实,文笔平易近人,具有一种独特的质朴风格。《颜氏家训》的价值不仅表现在该书“质而明,详而要,平而不诡”的文章风格上,以及“兼论字画音训,并考正典故,品第文艺”的内容方面,而且还表现在该书“述立身治家之法,辨正时俗之谬”的现世精神上。因此,历代学者对该书推崇备至,视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。

纵观历史,生活于山东临沂的颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现,仅以唐朝而言,像注解《汉书》的颜师古,书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人,都令人对颜家有不同凡响的深刻印象,更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝,颜氏族人也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

 

来源:《青春期健康》2020年第11期

(南北朝)颜之推 著
北方文艺出版社
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