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御风而行,到《列子》奇幻国一游

郑晶心
国学金典

《列子》是先秦子书,唐玄宗把《老子》《庄子》《淮南子》《列子》四部道家著作并列为经典,作为学子应试科举的必读书。

列子是郑国人,生活在战国时代,先于庄子。庄子在自己的书中多次提到列子,说列子可以御风而行,说明他道家功力深厚。

《列子》中有很多童话、神话类的故事,用以阐释道家的学术及观念。我们从西方童话《格列佛游记》中读过的大人国、小人国,在《列子》中也有,更有比大人国、小人国神奇的国度。今天,我们就凭借想象力和列子的妙笔奇文,到那些奇幻国逍遥一游。

 

黄帝的理想国——华胥国

在去大人国、小人国之前,我们先去华胥国一游,这里是黄帝的理想国。

“(黄帝)昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无师长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害:都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指擿无痟痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。”

故事大意是说,黄帝大白天睡觉做了一个梦,梦见自己来到了一个叫华胥氏的国家,这个国家在弇州西面、台州北面,离中国好几千万里。这样远的地方靠车船交通工具是无法前往的。这个国家无人统治,一切顺其自然。这里的人民没有喜好欲望,一切听其自然。他们不知道迷恋生命,也不知道害怕死亡,所以从来不去区分什么人是长寿,什么人是夭折。他们不知道爱惜自身,也不知道疏远外物,所以根本不知道自己与外物的区别。他们不懂得什么叫反叛,什么叫紧跟,也就从不思考、不选择怎样做对己有利或者有害。他们落水不被淹,入火不被烧,鞭打没有伤痛,指挠没有刺痒,踏在空中如履平地,睡到虚空中好像躺在床上,云雾阻挡不了他们的视线,雷霆扰乱不了他们的听觉,美好与丑恶都不能搅动他们的心思,山谷也不会绊倒他们的脚步。这都是神游而已。

黄帝梦游的华胥国,是道家的理想世界,也是黄帝的理想国。列子继续写道,黄帝梦醒之后,洋洋自得,跟他的辅佐大臣说,他一直寻求治理天下的道理,但没有想出好方法,现在他得了这个梦,明白了。此后,他就照着华胥国的样子来治理国家,把国家治理得就像华胥国。

 

大禹误入的“桃花源”——终北之国

列子还记载了另一个故事,大禹治水时,有一次迷路,误入了一个“终北之国”,这国家亦如华胥国般美好。

“禹之治水土也,迷而失涂,谬之一国。滨北海之北,不知距齐州几千万里。其国名曰终北,不知际畔之所齐限。无风雨霜露,不生鸟兽、虫鱼、草木之类。四方悉平,周以乔陟。当国之中有山,山名壶领,状若甔甀。顶有口,状若员环,名曰滋穴。有水涌出,名曰神瀵,臭过兰椒,味过醪醴。一源分为四埒,注于山下,经营一国,亡不悉遍。土气和,亡札厉。人性婉而从物,不竞不争;柔心而弱骨,不骄不忌;长幼侪居,不君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘水而居,不耕不稼;土气温适,不织不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜亡数,有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声,相携而迭谣,终日不辍音。饥倦则饮神瀵,力志和平。过则醉,经旬乃醒。沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇。周穆王北游过其国,三年忘归。既反周室,慕其国,僘然自失,不进酒肉,不召嫔御者,数月乃复。”

大禹在治水期间,有一次迷路,误走到一个国家,临近北海北岸,不知道离中国还有几千万里。那个国家名叫终北,不知道国土的边界在哪里。这里长年没有风霜雨露,不长鸟兽、虫鱼、草木这类生物。四方都是平原,周围环绕着重重叠叠的山岭。国土当中有一座山,名叫壶领,样子像只小口大腹的陶罐。山顶有个洞口,形状像个圆环,名叫滋穴。从洞口涌出的泉水被称为神瀵,气味清香胜过芝兰、花椒,味道甜美赛过美酒。这股源泉分为四条支流,流注到山下,盘绕全国,流遍各处。

这儿地气调和,没有瘟疫。人民性情和顺,不竞争,不争斗,不骄傲,不妒忌,老少同住,不分君臣;男女同游,不用媒妁,无须聘礼;靠水生活,不耕土地,不种庄稼;地气温适,不织布帛,不穿衣服;百岁才死,不短命,不生病。这里人口繁衍兴旺,只有喜悦安乐,没有衰老愁苦。这里风俗喜欢唱歌,成群结队,轮流歌唱,终日不停。饿了倦了就喝神泉的水,力量和心神立刻变得充沛。喝多了就会醉倒,十多天才醒过来。用神泉的水洗澡,肤色洁白光滑,香气十多天才消失。

大禹误入“终北之国”,很有可能就是后来陶渊明写《桃花源记》的灵感来源,一个人民梦想的美好家园。

无论是黄帝梦游的“华胥国”,还是大禹误入的“终北之国”,乃至武陵捕鱼人所到的“桃花源”,它们代表的都是中国文化的理想国,是为帝为王者治理天下的目标。

 

东方奇幻之地——大人国、小人国

终于可以前往列子笔下的大人国和小人国一游了。列子写到的这两个国家,来自于商王成汤和他的重臣夏革之间的一段对话。

成汤询问夏革世界万物的大小、长短、同异的问题,夏革告诉他在渤海以东有一条叫作“归墟”的深海大沟,是一个无底深坑,天上银河、地上江湖河海的水,不管灌下去多少,归墟的水都不增也不减。归墟水面上还有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座山,每座山环绕上下有三万里远,峰顶有方圆九千里的平地,山与山之间相隔七万里。

五座仙山根基互不连接,随着浪涛潮汐起伏挪移,神仙、圣人们为之苦恼。天帝听说此事后,害怕五山漂向西极,害得众仙圣无家可归,便命令北极神禺彊,派十五头大海龟抬着头顶住仙山,维持稳定。于是,五座仙山固定不动了。

这时,夏革说:“而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极,沉于大海,仙圣之播迁者巨亿计。帝憑怒,侵减龙伯之国使阨,侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时,其国人犹数十丈。”

龙伯国有一个巨人,抬脚没走几步就到达五山这边了,来到这儿他要钓海龟,一会就钓上了六只。他把这六只大海龟一下子就背了起来,背回家烤灼了甲骨来占卜。他不知道,他这行为可闯祸了,岱舆、员峤两座山被冲到北极,沉没到大海里去了,好几亿仙人、圣人不得不搬迁。此事惹得天帝大怒,便把龙伯国的疆域缩小了,还压缩了龙伯人的身高,把他们变矮了。可就是这样,到伏羲神农年代,龙伯人的身高仍然高达数十丈。

说到底,龙伯国的巨人就是个皮孩子嘛,身长力大,就把维持仙山稳定的大海龟钓回家玩了。天帝给了他惩罚,让他变矮了,可他还是比一般的人高大很多。

关于小人国的故事,就比龙伯巨人平淡多了,夏革说:“从中州以东四十万里得僬侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人,长九寸。”

从中州往东四十万里,有一个僬侥国,那儿的人身高一尺五寸。东北极地有一种诤人,身高只有九寸。

小人国的故事虽然平淡,但他们的名称却很有意思——“诤人”。孔子老师教导我们要多交“诤友”,意思就是能够坦率直言,可以当面指出我们缺点的朋友。以此类推,这身长九寸的小人,虽然身高微小,却可能拥有洞见的智慧和赤诚的直言。

 

来源:《风流一代》2022年第16期

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