1975年,以他名义在美国加州欧佳谷创办了橡树林学校。本书记录了学校创办之初,他与基金受托人、教师和家长之间非凡的谈话。核心是,如何破除教育带给孩子的各种制约,让教育回归它的本初意义,教育的使命就是发展一个完整的健康的人。


       学校的宗旨是,在这个地方可以学到一种健全的、理智的、神圣的生活方式。“健全”首先指的是健康,生理健康。不吸毒、不酗酒、不抽烟,保持绝佳的身体健康状态。恰当的营养,优质的食物,以及所有相关的东西。“理智”意味着没有被某些信仰扭曲思想,没有被某些宣传制约思想,意味着能够清楚地、自由地思考,不受任何特定传统的束缚。这种的教育和生活,就是符合人之本性的教育和生活,因此它必然就是神圣的。“神圣”也意味着:要把生命当做某种神圣的事物来对待。毕竟,人不仅仅是动物,不仅仅是技术实体。我们得要尊重自然,尊重其他人,不想变得暴力,不想变得残忍、自私。所有这些都隐含在“神圣”这个词里面。


推荐语

当他进入我的屋内时,我禁不住对自己说:“这*是菩萨无疑了。”——纪伯伦


◎他是我知道的*能完全摒弃自我的人,和他相识是人生*光荣的事!——亨利·米勒


◎他是我所见过的*美的人类。——乔治·萧伯纳


 


东方哲人的非凡教育谈话录,带给全世界众多家庭深广启示。


静心,从容,澄明,清朗。让自己成为一个对话人,跟随克里希那穆提讨论,与他人讨论,共同思考。品味每一字每一句。


 


       教育施加给孩子的都有哪些制约?或者说,哪些机构或个人可能成为制约的施加者?


       简单地说,有四大类型制约权力:家庭,学校,政府,社会。


       *个是教育体制。一个人人都有平等接受教育机会的体制才是人性的教育。为此,我们还有很长的路要走,有很多的障碍需要攻破。不能被动等待,每个人,都能为制度的改变做出或大或小的努力。


       第二个是学校教育。如果促动学校教育体制的改变和教师素质的提高,家长同样有发挥能动性的空间。切记简单地配合学校,更要避免与学校制造直接的对立。可行的办法是必要的沟通和交流。


       第三个是家庭教育。家庭是*个学校,父母是*任教师。教育之基在父母,教育的主导也始终是父母和家庭。从如何规划孩子的一生,到细致入微的关怀引导,只要根基正确,孩子的教育就不会偏离,即便有所偏离,也容易随时校正,回到正确之路。


       第四个是社会习俗。不盲从,不随波逐流,不急功近利,不焦虑不攀比,保持足够的定力,给生命充足的成长空间和时间。


       本书有两个鲜明的优点,*,是一起思考*基本的概念,比如爱、平等、自由、权威、游戏、尊重。理解了*基础的概念,才能让具体的方法得以有效利用。比如“安全感”,对孩子来说,面对一个焦虑的父母,孩子总担心考试不好,父母责骂,这就是缺乏安全感。


       第二,克氏全程没有给出任何标准的清晰答案。他始终带着我们一起思考,只有自己真正理解了,才算找到了正确的答案。 


作者

吉杜·克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti, 1895.5.12~1986.2.16),是近代第一位用通俗的语言,向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。其思想近年来被中国大陆知识分子慢慢熟知,影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩,被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师,而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家,他的演讲被辑录成超过80本书,并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度,欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校,致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。

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目录

橡树林学校的宗旨

序言

前言:我们究竟为什么接受教育?

1 通过一种不同的教育方式,一个全新的人产生了

2 合作、权威与自由之间是什么关系?

3 这种学校是必需的,因为世界杂乱无章

4 只有宗教才能带来新文化

5 只有在没有权威的情况下,你才能了解你自己

6 我们能够创造一个完全无为的环境吗?

7 我们必须引发自身的心理变化

8 倾听的艺术也许是整个教育的奇迹

9 你要如何赢得信任?

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